Las Cuevas de Sumbay son un atractivo turistico de la ciudad de Arequipa, las cuales se encuentran ubicadas a unos 88 km de Arequipa, a una altura de 4 127 msnm aproximadamente. Posee pinturas rupestres datadas entre 6 000 y 8 000 años de antigüedad, representando figuras humanas y animales. Esta uicado a espaldas del volcán Misti. Las cuevas de Sumbay son contiguas al área en donde se han encontrado restos arqueológicos de la época pre-cerámica. Y todo el conjunto, se halla ubicado dentro de los límites de la Reserva Nacional de Salinas y Aguada Blanca. Estas "cuevas" son el resultado de un contínuo proceso erosivo, el cual favorecido por un sistema de fracturamiento previo del material volcánico, ha dado por resultado la caída de bloques en formas de columnas o prismas que se precipitan en dirección hacia la quebrada. Esta acumulación de materiales en formas caprichosas, forma pequeñas grutas, que en conjunto se conocen como el Bosque de Piedras de Sumbay. En muchas de estas grutas se han contabilizado más de 500 figuras de arte ruprestre. Cerca del lugar, se ubica el Bosque de Piedras de Puruña, en el poblado de Cañahuas. La importancia turística de las "cuevas" o grutas, radica en sus vestigios arqueológicos de arte rupestre así como en su particular belleza escénica. La Industria lítica de Sumbay fue muy compleja, se considera que, a partir de su elaboración se da la aparición de una nueva industria en el área meridional del Perú. Se ubica a espaldas del volcán Misti, a 88 kms. de la ciudad de Arequipa, en el distrito de Yanahuara, a una altura aproximada de 4 127 msnm. 1 Arequipa-Sumbay Terrestre Automóvil Particular asfaltado/trocha 80 Km/ 1hora y 30 min 1 Sumbay-Cuevas de Sumbay Terrestre Combi trocha 5km/10 min
Detrás del siempre fotografiado y dormido volcán Misti, a una hora y media de la ciudad de Arequipa, en el distrito de Yanahuaura, se encuentran Las Cuevas de Sumbay. Sobre los 4 mil metros sobre el nivel del mar, las paredes rocosas de estas cuevas exhiben pinturas rupestres del paleolítico, pinturas que representan figuras de humanos y animales que están allí, estáticas, inmóviles, impávidas, hace 6 mil, tal vez 8 mil años antes de Cristo.
Se calcula que son alrededor de quinientas las figuras. Para poder apreciar las Cuevas de Sumbay es necesario recorrer, en un auto particular, los ochenta kilómetros de tramo asfaltado de Arequipa a la localidad de Sumbay. Ya aquí, solo tarda diez minutos, en combi, llegar a las Cuevas. El ingreso es libre.
La importancia arqueológica de Sumbay está en sus cuevas que exhiben en sus paredes rocosas valiosas pinturas rupestres de la era paleolítica. Eloy Linares precisa que las cuevas se encuentran sobre un pequeño afluente del Sumbay, conocido como Q’ollpa, por lo que se ha propuesto sustituir por "Q’ollpa-Sumbay" o simplemente Q’ollpa. La denominación fue difundida por Máximo Neira Avendaño. Una de las cuevas tiene una abertura de 15 metros de ancho y más de 6 metros de altura, su profundidad es de 11 metros. En ésta se han localizado 488 figuras pintadas con gran habilidad artística. Son pictografía naturalista y semi-naturalistas las cuales representan figuras humanas, así como de animales tales como auquénidos, pumas y ñandúes. Los colores generalmente empleados son el blanco, el rojo y el ocre. Durante las excavaciones realizadas en la zona se encontró un valioso legado arqueológico: material lítico consistente en puntas de proyectil, raspadores, cuchillos, así como algunos objetos de hueso y uno de madera. El fechado radiocarbónico de los restos orgánicos determina una antigüedad de 8000 a 6000 años. Fuente: Zeballos Barrios Carlos O., 1980, Arequipa en todo su valor, Ediciones Turísticas S. R. L. Editur, Arequipa Lexus, 1998, Gran Enciclopedia del Perú, Grafos S.A. Madrid
lunes, 7 de agosto de 2017
Templo Nuestra Señora de la Asunción de Chivay
La antigüedad de la actual fábrica del templo se remonta a la segunda mitad del siglo XVIII, como consta en la fecha de las campanas. Las modificaciones y/o transformaciones del primigenio concepto arquitectónico y constructivo debieron acelerarse con la ocurrencia sísmica de 1784, luego, el terremoto del 13 de agosto de 1868 motivó un proceso de demoliciones y reconstrucciones parciales. Así, sucesivamente, los cambios se fueron presentando por razones naturales o por la participación del hombre.
Templo Nuestra Señora de la Asunción
(Fuente: Carsten Drossel - Flickr)
El emplazamiento del edificio religioso se muestra en forma perpendicular a la plaza principal. La disposición interior asemeja a una planta de cruz latina. El ingreso está denotado por una barda con balaustres moldeados en concreto, permanece un atrio frontal reducido con pisos de laja y canto rodado, el atrio lateral hacia el lado del evangelio resulta espacioso, pero igualmente se halla cercado por edificaciones vecinas que han interrumpido la lectura de sus arquerías; el lienzo de la epístola se aprecia ingresando a la actual casa parroquial por un acceso lateral. Constructivamente, el edificio concatena un sistema en base a piedra de tufo volcánico y piedra negra canteada, dispuesta en doble hilada con relleno de ripio, tierra y rajas de piedra. Sobre esta estructura sustentada por gravedad se engarza una bóveda de cañón respaldada sobre los muros y arcos fajones. En el templo, se mantiene la disposición funcional tradicional con un biombo de recibo al soto coro, el bautisterio dispuesto hacia la izquierda, un viejo confesionario de piedra se adiciona al lienzo del evangelio, por lo demás, la única nave del templo define claramente su orientación hacia el presbiterio, el que es antecedido por dos capillas laterales a modo de falso crucero. El acceso a la cubierta y campanarios es forzado desde la torre del evangelio, en ella se encuentran unas campanas relativamente tardías que dejan en claro los periodos de transición que superó el templo en su evolución constructiva. A nivel formal los muros de pies, del evangelio y de la epístola son los mejor logrados, conservando las influencias y detalles de otros edificios religiosos del valle: arcos cobijos y capillas abiertas. La percepción hacia el interior es la de un ambiente marcadamente oscuro y frío con limitada iluminación cenital, esta sensación climática se refuerza con la presencia de un piso de mosaico enmarcado por paredes con revoque de cemento ¿ arena. Artísticamente, prevalece el estilo neoclásico con altares laterales de igual factura, salvo el que se encuentra en el transepto derecho de influencia barroca. La fábrica del edificio y su marco circundante están considerados como PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN, con la denominación de Monumento Histórico protegida por la Resolución Ministerial Nº 0928-80-ED, del 23/07/80. Arquitectónicamente, el edificio resume la tipología formal y espacial desarrollada en los demás edificios religioso0s del Colca. Prevalece una capilla abierta y arco cobijo en el muro de pies. En los muros del evangelio y de la epístola se proyectan unas arquerías laterales relacionadas con la extraversión del culto religioso. Quedan evidencias espaciales del antiguo atrio y el ámbito donde se desarrolló la casa cural. El patrimonio mueble caracterizado en esculturas, retablos neoclásicos y pintura mural formará parte del futuro concepto museográfico propuesto para el edificio.A nivel urbano, el edificio es un elemento de referencia visual, social y cultural. La festividades religiosas más importantes son las del 15 de agosto (Nuestra Señora de la Asunción) y la del 08 de diciembre (Inmaculada Concepción).
Es Patrimonio Cultural de la Nación según la R.M. No. 0928-80-ED del 23/07/1980
ESTADO ACTUAL
El templo se encuentra en muy buen estado debido a que ha sido restaurada por AECI.
Se encuentra en la plaza principal de Chivay
TIPO DE VISITANTE
Tipo de Visitante Grado de Afluencia
Extranjero 4
Local 2
Nacional 3
Regional 1
ACCESO HACIA EL RECURSO
Acceso hacia el Recurso Tipo Observación
Terrestre Automóvil Particular Desde Arequipa
Terrestre Bus Turístico Desde Arequipa
Terrestre Camioneta Doble Tracción Desde Arequipa
Terrestre Mini Bus Turístico Desde Arequipa
Terrestre A pie Desde la Plaza de Chivay
RUTA DE ACCESO AL RECURSO
Recorrido Tramo Acceso Medio de Transporte Via de Acceso Distancia en Kms. /Tiempo
1 Arequipa-Chivay Terrestre Bus Turístico Asfaltada 160 KM/ 3.30Horas
TIPO DE INGRESO
Tipo de Ingreso Observaciones
Previa presentación de boleto o ticket Esta incluido dentro del boleto turistico del colca, Extranjeros S/ 35.00 ; Nacionales S/17.50 , Estudiantes y Niños S/3.50
EPOCA PROPICIA DE VISITA AL RECURSO
Epoca propicia de visita al recurso Hora de Visita Especificación Especificación
Todo el Año - Todo el Año De 9.00 a 12.00 Hrs y 15.00 a 18.00 Hrs.
Este templo es perpendicular a la plaza y se erige en su lado sureste. Es de planta en forma de cruz latina siendo los brazos del transepto capillas adosadas de menor alzada que el cuerpo principal del edificio. El techo es de bóveda de cañón con arcos fajones y cuatro linternas. Sus dimensiones de largo aproximadas son de 43.40 m. por 15 m. de ancho. Posee sacristía y contra sacristía así como el ábside plano en el que hay dos capillas abiertas de vanos rectangulares. La inferior está cegada. Una breve galería de arcos y techo a un agua comunica el brazo de la Epístola del transepto con el exterior del templo hacia lo que actualmente es la huerta de la parroquia. El baptisterio da a la parte posterior de la torre del Evangelio comunicándose con el coro bajo. Sus dos torres son de planta cuadrada, de un campanario y rematan con capulines triangulares y pináculos. La torre del Evangelio señala la fecha de reconstrucción hacia el año de 1870. Se tiene dos contrafuertes situados en los extremos del muro testero. La portada lateral del Evangelio se encuentra protegida bajo un arco de medio punto. La portada principal repite el planteamiento de otros templos del valle como Achoma, Sibayo, etc., en cuanto a sus dos arcos superpuestos. El primero cubre el portal de ingreso y es un arco de medio punto en cuyo trasdós se suceden relieves en forma de ornamentaciones vegetales, mediando una cornisa semicircular, rosetones. El cornisamiento reposa sobre dos columnas de fuste liso que escoltan la fachada. Esta apreciación data de 1979, habiendo desaparecido posteriormente con las refacciones en cemento que ha sufrido esta portada antes de enero de 1981. La capilla abierta, en la parte superior del portal está cubierta con otro amplio arco cobijo que reposa en las paredes laterales interiores de las torres que avanzan un buen espacio delante de la fachada. A su vez, esta capilla se comunica con el coro alto del templo por una pequeña puerta bajo una hornacina. Todo este recinto a sido restaurado en varias oportunidades por lo que ha ido perdiendo la calidad originaria del sillar. Lo más singular de este edificio son las capillas abiertas en forma de galerías de arcadas que recorren la parte superior de los muros laterales desde el baptisterio hasta el brazo del transepto, en el de la Epístola. Estas capillas tipo logia, se sustentan sobre pilares. También posee un pasaje con tres ventanas en la parte central de la torre del Evangelio. Al lado contrario de la logia, y en la parte inferior se encuentran tres arcos. Estas galerías se desarrollan sobre el remate de los muros laterales y el techo de las mismas es la continuación de la cubierta del templo. Teresa Gisbert, investigadora de este tema señala que en el Perú conoce de la existencia de dos templos con galerías laterales, uno de ellos está en la provincia de Espinar y el otro es el de la Merced en Ayacucho. Un tercero en Huancavelica. Sin embargo, el templo de Chivay es el único en el que estas galerías corren a lo largo de la iglesia y se encuentran imbuidas en los propios muros laterales. Otra de sus singularidades de Chivay es su alto número de capillas abiertas que lo hacen una especie de fortaleza de fe. Estas capillas abiertas en doble vano en el ábside dan la apariencia de tribunas a los costados con balcón bajo arco en la fachada de pies. En la actualidad este templo tiene un atrio de grandes dimensiones en su parte posterior, con frente al ábside. Delante de la portada lateral corre otro atrio así como ante la fachada de pies. Un muro separa el templo de la plaza mayor. En el interior del templo se observa el altar mayor, un ejemplar neoclásico de tres cuerpos y tres calles con gradillas de plata con exornaciones de reminiscencia manierista y un tabernáculo barroco. En los muros laterales se levantan cinco altares neoclásicos de un cuerpo y tres calles cada uno a los que se han agregado unas curiosas coronaciones rococó. El altar del brazo del Evangelio es también neoclásico, aunque hay un ejemplar barroco en el del brazo de la Epístola: dorado, de exuberante talla, de tres cuerpos y tres calles, con hornacinas que contienen imágenes de bulto. En la puerta lateral de esta capilla apreciamos adornos de inspiración rococó. El púlpito de estilo barroco posee una cátedra compuesta por columnas pareadas entre imágenes de los cuatro evangelistas en relieve policromados. Una pieza notable por su antigüedad es un retablo de pared de regulares dimensiones que se guarda en el baptisterio. De carácter renacentista, con relieves de santos franciscanos en la parte exterior de las puertas y, en la coronación, las imágenes del Padre Eterno, Cristo, y la Virgen. Está exornado de columnas y querubines. En las paredes interiores de las puertas se conservan retocadas las pinturas de San Juan Bautista y de San Juan Evangelista. En cuanto a las pinturas murales, éstas cubren en parte las paredes del baptisterio. Son composiciones barrocas en marcos que imitan pinturas. En cuanto a las imágenes, representan a San Pedro, San Pablo, San Andrés y Santiago el Mayor. En la torre del Evangelio hay cuatro campanas con inscripciones, algunas en latín, aludiendo a sus creadores con el año que fluctúan entre 1802 a 1818. En la torre de la Epístola hay cuatro campanas más de las cuales dos no tienen leyendas y la que cuelga con frente a la plaza señala el año de 1773 mientras que la del centro señala el año de 1818. Fuente: Tord Luis Enrique, 1983, Templos Coloniales del Colca-Arequipa, Editorial Santa Rosa S. A., Lima
Templo Nuestra Señora de la Asunción
(Fuente: Carsten Drossel - Flickr)
El emplazamiento del edificio religioso se muestra en forma perpendicular a la plaza principal. La disposición interior asemeja a una planta de cruz latina. El ingreso está denotado por una barda con balaustres moldeados en concreto, permanece un atrio frontal reducido con pisos de laja y canto rodado, el atrio lateral hacia el lado del evangelio resulta espacioso, pero igualmente se halla cercado por edificaciones vecinas que han interrumpido la lectura de sus arquerías; el lienzo de la epístola se aprecia ingresando a la actual casa parroquial por un acceso lateral. Constructivamente, el edificio concatena un sistema en base a piedra de tufo volcánico y piedra negra canteada, dispuesta en doble hilada con relleno de ripio, tierra y rajas de piedra. Sobre esta estructura sustentada por gravedad se engarza una bóveda de cañón respaldada sobre los muros y arcos fajones. En el templo, se mantiene la disposición funcional tradicional con un biombo de recibo al soto coro, el bautisterio dispuesto hacia la izquierda, un viejo confesionario de piedra se adiciona al lienzo del evangelio, por lo demás, la única nave del templo define claramente su orientación hacia el presbiterio, el que es antecedido por dos capillas laterales a modo de falso crucero. El acceso a la cubierta y campanarios es forzado desde la torre del evangelio, en ella se encuentran unas campanas relativamente tardías que dejan en claro los periodos de transición que superó el templo en su evolución constructiva. A nivel formal los muros de pies, del evangelio y de la epístola son los mejor logrados, conservando las influencias y detalles de otros edificios religiosos del valle: arcos cobijos y capillas abiertas. La percepción hacia el interior es la de un ambiente marcadamente oscuro y frío con limitada iluminación cenital, esta sensación climática se refuerza con la presencia de un piso de mosaico enmarcado por paredes con revoque de cemento ¿ arena. Artísticamente, prevalece el estilo neoclásico con altares laterales de igual factura, salvo el que se encuentra en el transepto derecho de influencia barroca. La fábrica del edificio y su marco circundante están considerados como PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN, con la denominación de Monumento Histórico protegida por la Resolución Ministerial Nº 0928-80-ED, del 23/07/80. Arquitectónicamente, el edificio resume la tipología formal y espacial desarrollada en los demás edificios religioso0s del Colca. Prevalece una capilla abierta y arco cobijo en el muro de pies. En los muros del evangelio y de la epístola se proyectan unas arquerías laterales relacionadas con la extraversión del culto religioso. Quedan evidencias espaciales del antiguo atrio y el ámbito donde se desarrolló la casa cural. El patrimonio mueble caracterizado en esculturas, retablos neoclásicos y pintura mural formará parte del futuro concepto museográfico propuesto para el edificio.A nivel urbano, el edificio es un elemento de referencia visual, social y cultural. La festividades religiosas más importantes son las del 15 de agosto (Nuestra Señora de la Asunción) y la del 08 de diciembre (Inmaculada Concepción).
Es Patrimonio Cultural de la Nación según la R.M. No. 0928-80-ED del 23/07/1980
ESTADO ACTUAL
El templo se encuentra en muy buen estado debido a que ha sido restaurada por AECI.
Se encuentra en la plaza principal de Chivay
TIPO DE VISITANTE
Tipo de Visitante Grado de Afluencia
Extranjero 4
Local 2
Nacional 3
Regional 1
ACCESO HACIA EL RECURSO
Acceso hacia el Recurso Tipo Observación
Terrestre Automóvil Particular Desde Arequipa
Terrestre Bus Turístico Desde Arequipa
Terrestre Camioneta Doble Tracción Desde Arequipa
Terrestre Mini Bus Turístico Desde Arequipa
Terrestre A pie Desde la Plaza de Chivay
RUTA DE ACCESO AL RECURSO
Recorrido Tramo Acceso Medio de Transporte Via de Acceso Distancia en Kms. /Tiempo
1 Arequipa-Chivay Terrestre Bus Turístico Asfaltada 160 KM/ 3.30Horas
TIPO DE INGRESO
Tipo de Ingreso Observaciones
Previa presentación de boleto o ticket Esta incluido dentro del boleto turistico del colca, Extranjeros S/ 35.00 ; Nacionales S/17.50 , Estudiantes y Niños S/3.50
EPOCA PROPICIA DE VISITA AL RECURSO
Epoca propicia de visita al recurso Hora de Visita Especificación Especificación
Todo el Año - Todo el Año De 9.00 a 12.00 Hrs y 15.00 a 18.00 Hrs.
Este templo es perpendicular a la plaza y se erige en su lado sureste. Es de planta en forma de cruz latina siendo los brazos del transepto capillas adosadas de menor alzada que el cuerpo principal del edificio. El techo es de bóveda de cañón con arcos fajones y cuatro linternas. Sus dimensiones de largo aproximadas son de 43.40 m. por 15 m. de ancho. Posee sacristía y contra sacristía así como el ábside plano en el que hay dos capillas abiertas de vanos rectangulares. La inferior está cegada. Una breve galería de arcos y techo a un agua comunica el brazo de la Epístola del transepto con el exterior del templo hacia lo que actualmente es la huerta de la parroquia. El baptisterio da a la parte posterior de la torre del Evangelio comunicándose con el coro bajo. Sus dos torres son de planta cuadrada, de un campanario y rematan con capulines triangulares y pináculos. La torre del Evangelio señala la fecha de reconstrucción hacia el año de 1870. Se tiene dos contrafuertes situados en los extremos del muro testero. La portada lateral del Evangelio se encuentra protegida bajo un arco de medio punto. La portada principal repite el planteamiento de otros templos del valle como Achoma, Sibayo, etc., en cuanto a sus dos arcos superpuestos. El primero cubre el portal de ingreso y es un arco de medio punto en cuyo trasdós se suceden relieves en forma de ornamentaciones vegetales, mediando una cornisa semicircular, rosetones. El cornisamiento reposa sobre dos columnas de fuste liso que escoltan la fachada. Esta apreciación data de 1979, habiendo desaparecido posteriormente con las refacciones en cemento que ha sufrido esta portada antes de enero de 1981. La capilla abierta, en la parte superior del portal está cubierta con otro amplio arco cobijo que reposa en las paredes laterales interiores de las torres que avanzan un buen espacio delante de la fachada. A su vez, esta capilla se comunica con el coro alto del templo por una pequeña puerta bajo una hornacina. Todo este recinto a sido restaurado en varias oportunidades por lo que ha ido perdiendo la calidad originaria del sillar. Lo más singular de este edificio son las capillas abiertas en forma de galerías de arcadas que recorren la parte superior de los muros laterales desde el baptisterio hasta el brazo del transepto, en el de la Epístola. Estas capillas tipo logia, se sustentan sobre pilares. También posee un pasaje con tres ventanas en la parte central de la torre del Evangelio. Al lado contrario de la logia, y en la parte inferior se encuentran tres arcos. Estas galerías se desarrollan sobre el remate de los muros laterales y el techo de las mismas es la continuación de la cubierta del templo. Teresa Gisbert, investigadora de este tema señala que en el Perú conoce de la existencia de dos templos con galerías laterales, uno de ellos está en la provincia de Espinar y el otro es el de la Merced en Ayacucho. Un tercero en Huancavelica. Sin embargo, el templo de Chivay es el único en el que estas galerías corren a lo largo de la iglesia y se encuentran imbuidas en los propios muros laterales. Otra de sus singularidades de Chivay es su alto número de capillas abiertas que lo hacen una especie de fortaleza de fe. Estas capillas abiertas en doble vano en el ábside dan la apariencia de tribunas a los costados con balcón bajo arco en la fachada de pies. En la actualidad este templo tiene un atrio de grandes dimensiones en su parte posterior, con frente al ábside. Delante de la portada lateral corre otro atrio así como ante la fachada de pies. Un muro separa el templo de la plaza mayor. En el interior del templo se observa el altar mayor, un ejemplar neoclásico de tres cuerpos y tres calles con gradillas de plata con exornaciones de reminiscencia manierista y un tabernáculo barroco. En los muros laterales se levantan cinco altares neoclásicos de un cuerpo y tres calles cada uno a los que se han agregado unas curiosas coronaciones rococó. El altar del brazo del Evangelio es también neoclásico, aunque hay un ejemplar barroco en el del brazo de la Epístola: dorado, de exuberante talla, de tres cuerpos y tres calles, con hornacinas que contienen imágenes de bulto. En la puerta lateral de esta capilla apreciamos adornos de inspiración rococó. El púlpito de estilo barroco posee una cátedra compuesta por columnas pareadas entre imágenes de los cuatro evangelistas en relieve policromados. Una pieza notable por su antigüedad es un retablo de pared de regulares dimensiones que se guarda en el baptisterio. De carácter renacentista, con relieves de santos franciscanos en la parte exterior de las puertas y, en la coronación, las imágenes del Padre Eterno, Cristo, y la Virgen. Está exornado de columnas y querubines. En las paredes interiores de las puertas se conservan retocadas las pinturas de San Juan Bautista y de San Juan Evangelista. En cuanto a las pinturas murales, éstas cubren en parte las paredes del baptisterio. Son composiciones barrocas en marcos que imitan pinturas. En cuanto a las imágenes, representan a San Pedro, San Pablo, San Andrés y Santiago el Mayor. En la torre del Evangelio hay cuatro campanas con inscripciones, algunas en latín, aludiendo a sus creadores con el año que fluctúan entre 1802 a 1818. En la torre de la Epístola hay cuatro campanas más de las cuales dos no tienen leyendas y la que cuelga con frente a la plaza señala el año de 1773 mientras que la del centro señala el año de 1818. Fuente: Tord Luis Enrique, 1983, Templos Coloniales del Colca-Arequipa, Editorial Santa Rosa S. A., Lima
Templo de la Inmaculada Concepción
Este excepcional monumento, longitudinal a la plaza, posee una única nave de planta en cruz latina, capillas adosadas que forman los brazos del crucero, sacristía y contrasacristía.
Iglesia de Yanque (Fuente: Mylene D'Auriol - Promperú )
Se levantan a los costados de su fachada de pies dos macizas torres de un campanario cada una. La nave está cubierta con bóveda de cañón abriéndose en ella, cada cierto tramo, linternas.
Robustos contrafuertes rectos consolidan los altos muros laterales, y un arco cobijo sobre machones protege la portada lateral.
LAS PORTADAS.- Ricamente decoradas en alto relieve, con marcada influencia mestiza y con motivos vegetales de mármol y follajes, tiene las más hermosas portadas de templos de la cuenca del Colca.
La portada de pies está orientada hacia el oeste, con frente a un atrio y a la intersección de dos estrechas calles del pueblo, de tal manera que, por ser edificio longitudinal a la plaza mayor, es la portada lateral la principal del edificio. La portada de pies está escoltada por dos torres que se adelantan breve espacio a la línea de fachada.
Su hermosa decoración de relieves labrados en sillar ocupa dos tercios de la pared exterior rematando en una cornisa de arco rebajado sobre la que se levantan dos pináculos de base cuadrada y, en el centro, un templete con pilares, medias columnas salomónicas, ventanas de arco de medio punto por sus cuatro lados y cupulín.
LAS TORRES.- En el centro de la cornisa que divide la base del campanario de los cuerpos de las torres, destacan relieves de medio cuerpo de santos relacionados con las órdenes franciscana y dominica, así como personajes protagonistas del misterio de la sagrada concepción de María, a quien está consagrada esta iglesia. En la torre de la Epístola, por su lado frontal, se aprecia la imagen de la Virgen y el Niño; por el costado exterior la de San Luis de Tolosa; y en el posterior el arcángel Gabriel. En la torre del Evangelio, por el frente, el arcángel Miguel; en el lateral exterior, San Pedro de Alcántara; y en el posterior, Santa Clara de Asís. Los costados interiores carecen de relieves. El templo se empezó a construir el año 1560. Cien años después fue destruido por un sismo, y reconstruido a fines del siglo XVII.
Niños de Yanque en el valle del Colca
(Fuente: Mylene D'Auriol - Promperú )
La Fachada de la Iglesia es única en su género y constituye una expresión original en el decorativismo de toda la amplia región comprendida dentro de la expansión de la Arquitectura Mestiz .
Es reconocido como Patrimonio Cultural del Nación R:D: 928-80-ED, 23/07/1980 ESTADO ACTUAL Se encuentra en buen estado de conservacio ya que ha sido restaurada.
La iglesia de la Inmaculada Concepción se encuentra ubicada en la plaza principal del distrito de Yanque a 8 Km de Yanque
1 Arequipa - Chivay Terrestre Bus Turístico Carretera Asfaltada 151 km / 180 min
1 Chivay - Yanque Terrestre Bus Turístico Carretera Asfaltada 7 Km / 12 min
Tipo de Ingreso Libre Previa presentación de boleto o ticket Esta incluido dentro del Bleto turístico del Colca, Extranjeros S/. 35.00, Nacionales S/. 17.50, Estudiantes y Niños, S/. 3.50.
Todo el Año - Todo el Año de 07:00 a 12:00 horas y de 13:00 a 16:00 horas
Iglesia de Yanque (Fuente: Mylene D'Auriol - Promperú )
Se levantan a los costados de su fachada de pies dos macizas torres de un campanario cada una. La nave está cubierta con bóveda de cañón abriéndose en ella, cada cierto tramo, linternas.
Robustos contrafuertes rectos consolidan los altos muros laterales, y un arco cobijo sobre machones protege la portada lateral.
LAS PORTADAS.- Ricamente decoradas en alto relieve, con marcada influencia mestiza y con motivos vegetales de mármol y follajes, tiene las más hermosas portadas de templos de la cuenca del Colca.
La portada de pies está orientada hacia el oeste, con frente a un atrio y a la intersección de dos estrechas calles del pueblo, de tal manera que, por ser edificio longitudinal a la plaza mayor, es la portada lateral la principal del edificio. La portada de pies está escoltada por dos torres que se adelantan breve espacio a la línea de fachada.
Su hermosa decoración de relieves labrados en sillar ocupa dos tercios de la pared exterior rematando en una cornisa de arco rebajado sobre la que se levantan dos pináculos de base cuadrada y, en el centro, un templete con pilares, medias columnas salomónicas, ventanas de arco de medio punto por sus cuatro lados y cupulín.
LAS TORRES.- En el centro de la cornisa que divide la base del campanario de los cuerpos de las torres, destacan relieves de medio cuerpo de santos relacionados con las órdenes franciscana y dominica, así como personajes protagonistas del misterio de la sagrada concepción de María, a quien está consagrada esta iglesia. En la torre de la Epístola, por su lado frontal, se aprecia la imagen de la Virgen y el Niño; por el costado exterior la de San Luis de Tolosa; y en el posterior el arcángel Gabriel. En la torre del Evangelio, por el frente, el arcángel Miguel; en el lateral exterior, San Pedro de Alcántara; y en el posterior, Santa Clara de Asís. Los costados interiores carecen de relieves. El templo se empezó a construir el año 1560. Cien años después fue destruido por un sismo, y reconstruido a fines del siglo XVII.
Niños de Yanque en el valle del Colca
(Fuente: Mylene D'Auriol - Promperú )
La Fachada de la Iglesia es única en su género y constituye una expresión original en el decorativismo de toda la amplia región comprendida dentro de la expansión de la Arquitectura Mestiz .
Es reconocido como Patrimonio Cultural del Nación R:D: 928-80-ED, 23/07/1980 ESTADO ACTUAL Se encuentra en buen estado de conservacio ya que ha sido restaurada.
La iglesia de la Inmaculada Concepción se encuentra ubicada en la plaza principal del distrito de Yanque a 8 Km de Yanque
1 Arequipa - Chivay Terrestre Bus Turístico Carretera Asfaltada 151 km / 180 min
1 Chivay - Yanque Terrestre Bus Turístico Carretera Asfaltada 7 Km / 12 min
Tipo de Ingreso Libre Previa presentación de boleto o ticket Esta incluido dentro del Bleto turístico del Colca, Extranjeros S/. 35.00, Nacionales S/. 17.50, Estudiantes y Niños, S/. 3.50.
Todo el Año - Todo el Año de 07:00 a 12:00 horas y de 13:00 a 16:00 horas
Caleta de Quilca
La Caleta de Quilca se encuentra al extremo sur de la costa arequipeña, sobre el Pacífico, casi colindante con la provincia de Islay del mismo departamento. El puerto de Quilca conjuntamente con el puerto de La Planchada fueron los puertos mayores de la provincia. El puerto de Quilca tuvo tiempos mejores, cuando era puerto de embarque de ganado y de productos agropecuarios procedentes del interior del departamento. Fue una zona sometida al imperio incaico por Inca Roca y Túpac Yupanqui y tambien el principal puerto de Arequipa hasta 1826. A finales del Virreinato, en la última etapa de la guerra por la Independencia, fue usado por los realistas. Por aquí embarcó a España La Serna, el último virrey del Perú y fue guarida del glorioso monitor Huáscar. En 1540 Francisco Camargo, a cargo de un navío español con mercaderías para Charcas, Cuzco y Arequipa, desembarco en el puerto de Quilca. Todos los historiadores afirman que este fue el barco que trajo las primeras ratas que vinieron al Perú. La naturaleza ha determinado que las costas del sur del Perú carezcan de bahías, para establecer en ellas puertos amplios y seguros, por estas circunstancias en el año 1879 se construyó el muelle de Quilca y desde los años de la colonia este lugar ha sido la puerta abierta al mar, por donde se servían los departamentos de la Región Sur. En la actualidad, ha perdido mucho de su importancia del siglo XIX, y alberga en la caleta a una comunidad de pescadores artesanales para consumo humano y extractores de mariscos. Conjuntamente con los puertos de Matarani, Mollendo y Chala, procesa la anchoveta para fabricar harina y aceite de pescado. En este lugar hubo animales feroces como: carcharocles megalodon y otros. En la caleta de Quilca solo pueden ingresar pequeñas embarcaciones, pues tiene 500 m. de profundidad, 200 m. de ancho y 12 brazas de agua a la entrada. Los pobladores se dedican a fabricar sus propias balsas y en los cerros aledaños se han encontrado restos de nuestros antepasados como vasijas, textiles y esqueletos. Puerto artesanal más antiguo del sur del Perú segun los historiadores . Aquí se refugió "El Huáscar" en la Guerra del Pacífico.
1 Arequipa/ Camana Terrestre Bus Público Asfaltado 174km / 3 1/2 hrs
1 Camana/Caleta Quilca Terrestre Bus Público Afirmada 43 Km / 1 hr
1 Arequipa/ Camana Terrestre Bus Público Asfaltado 174km / 3 1/2 hrs
1 Camana/Caleta Quilca Terrestre Bus Público Afirmada 43 Km / 1 hr
Complejo arqueológico Puerto Inca
Puerto Inka es el más importante centro arqueológico de la costa peruana entre Nazca (Perú) y Copiapo (Chile), es un asentamiento de culturas Pre-Incas e Incas; denominado también complejo arqueológico "Quebrada de la Waca". Se encuentra ubicado exactamente en el kilómetro 603 de la Panamericana vía Arequipa, entre los 100 msnm, entre varias colinas con restos arqueológicos separados por la quebrada que culmina en las playas.
Complejo arqueológico Puerto Inca
(Fuente: Hotel Puerto Inka)
La última ocupación que tuvo corresponde a la cultura inca, fue edificada a base de piedras canteadas y unidas con argamasa de arcilla. El complejo arqueológico esta constituido por grupos de construcciones, chullpas, tumbas, plazas ceremoniales, etc. Contiene colcas o depósitos semi-subterráneos y subterráneos de formas circulares y de diferentes dimensiones, o tumbas semi-subterráneas y subterráneas, tumbas unipersonales o multipersonales de falsa bóveda y trabajos de piedra y mortero, típicas hornacinas trapezoidales de característica singular; las que se ubican en el noreste y sureste de la plaza de ceremonias. Las habitaciones de su interior son amplias, de formas rectangulares y cuadradas, están construidas a base de piedras canteadas unidas con mortero de argamasa también se pueden advenir puertas, callejuelas y pirwas; así como la presencia de el camino inca, del cual algunos escritores afirman que la ruta había partido del Cuzco hasta Arequipa; pasando por Nazca, Acari, Atiquipa, Chala, Atico, Camaná, Siguas y Vitor. Los miembros de la cultura inca extraían los productos del mar, los escogían y secaban en los secaderos, para luego ser transportados hacia el Cuzco a través de un camino inca perfectamente delineado y prácticamente rectilíneo que unía Cuzco y puerto Inka; así la distancia es mas corta entre la capital del imperio incaico y la costa peruana.
Playa Puerto Inca
(Fuente: Hotel Puerto Inka)
Este lugar, según la tradición era el tambo y centro de relajamiento preferido del inca quien llegaba desde el Cuzco, visitando diversos ayllus, aquí descansaba, junto con sus collas (esposas), algunos dignatarios de su corte y sus mitas de ahí la existencia de la silla del inca y algunas plataformas posiblemente ceremoniales.
Se encuentra ubicado exactamente en el kilómetro 603 de la Panamericana vía Arequipa, sobre los 100 msnm, en el distrito de Atiquipa - Caravelí.
1 Arequipa-Chala Terrestre Bus Público asfaltado 395km/ 7horas
1 Chala-Puerto Inka Terrestre Camioneta Doble Tracción afirmado 20km/30 min
2 Ica-Puerto Inka Terrestre Bus Público asfaltado-afirmado 180km/3horas
Complejo arqueológico Puerto Inca
(Fuente: Hotel Puerto Inka)
La última ocupación que tuvo corresponde a la cultura inca, fue edificada a base de piedras canteadas y unidas con argamasa de arcilla. El complejo arqueológico esta constituido por grupos de construcciones, chullpas, tumbas, plazas ceremoniales, etc. Contiene colcas o depósitos semi-subterráneos y subterráneos de formas circulares y de diferentes dimensiones, o tumbas semi-subterráneas y subterráneas, tumbas unipersonales o multipersonales de falsa bóveda y trabajos de piedra y mortero, típicas hornacinas trapezoidales de característica singular; las que se ubican en el noreste y sureste de la plaza de ceremonias. Las habitaciones de su interior son amplias, de formas rectangulares y cuadradas, están construidas a base de piedras canteadas unidas con mortero de argamasa también se pueden advenir puertas, callejuelas y pirwas; así como la presencia de el camino inca, del cual algunos escritores afirman que la ruta había partido del Cuzco hasta Arequipa; pasando por Nazca, Acari, Atiquipa, Chala, Atico, Camaná, Siguas y Vitor. Los miembros de la cultura inca extraían los productos del mar, los escogían y secaban en los secaderos, para luego ser transportados hacia el Cuzco a través de un camino inca perfectamente delineado y prácticamente rectilíneo que unía Cuzco y puerto Inka; así la distancia es mas corta entre la capital del imperio incaico y la costa peruana.
Playa Puerto Inca
(Fuente: Hotel Puerto Inka)
Este lugar, según la tradición era el tambo y centro de relajamiento preferido del inca quien llegaba desde el Cuzco, visitando diversos ayllus, aquí descansaba, junto con sus collas (esposas), algunos dignatarios de su corte y sus mitas de ahí la existencia de la silla del inca y algunas plataformas posiblemente ceremoniales.
Se encuentra ubicado exactamente en el kilómetro 603 de la Panamericana vía Arequipa, sobre los 100 msnm, en el distrito de Atiquipa - Caravelí.
1 Arequipa-Chala Terrestre Bus Público asfaltado 395km/ 7horas
1 Chala-Puerto Inka Terrestre Camioneta Doble Tracción afirmado 20km/30 min
2 Ica-Puerto Inka Terrestre Bus Público asfaltado-afirmado 180km/3horas
Valle y Cañón de Cotahuasi
Geograficamente está localizado en la parte noroeste del departamento, situada hacia el lado occidental de la Cordillera de los Andes, en una formación de Valle profundo y altiplano en territorio continental.
Cotahuasi (Fuente: Municipalidad de La Unión)
La Provincia de la Unión se caracteriza por ser uno de los escenarios en que se manifiesta culturalmente el Imperio Wari, Chancas e Incas, luego de la presencia española, y finalmente su creación como provincia. Una parte del territorio perteneció al Departamento de Ayacucho, y Cusco, como también a la provincia de Condesuyos.
Esta provincia alto andina tiene como su capital la ciudad de Cotahuasi. En ese sentido la actividad textil es la que más predomina en la provincia basandose en la fabricación de alfombras y de ponchos con características propias de la zona, en la actualidad sólo algunos pobladores hacen venta de sus productos.
Uno de los lugares de mayor referencia para los visitantes que llegan a Arequipa, es el Valle de Cotahuasi, el mismo que se extiende como una serpiente de agua, poderosa y capaz de horadar montañas y cerros con persistencia infinita y empuje inclazable, para abrirse paso entre las paredes profundas y los Valles fértiles del Cañón de Cotahuasi, considerado el más profundo del planeta.
Su origen se inica desde las estribaciones del Nevado Solimana hasta la confluencia del Río Ocoña, tiene 3,535 m de profundidad en el Sector de Linacocha, en las inmediasiones del pueblo de Quechualla, siendo esta la más onda de un fabuloso recorrido en el que no faltan excelsas laguna, vivificantes aguas termo medicinales, albos glaciares y una gran variedad de flora y fauna.
Rapell en el Cañón de Cotahuasi
(Fuente: James Posso - Promperú)
En las cercanías del Cañón pueden encontrarse construcciones, tumbas y extensas areas de andenerías de origen pre-hispánico, que son una muestra palpable de la laboriosidad e ingenio de los antiguos peruanos, en su afán por contar con la mayor cantidad de terreno cultivable.
Entre los atractivos principales del Valle tenemos: El bosque de Puyas, Bosque de Cactus Gigantes, Charcana, Pampamarca, La Catarata de Sipia y los Baños termales de Luicho.
En la actualidad el Cañón de Cotahuasi es considerado el más profundo del Perú (3,535 metros de profundidad) superando inclusive al Cañón del Colca.
Fue creado como Reserva Paisajistica el 27 de mayo del 2005, mediante Decreto Supremo 027-2005-AG, con una area de 430,550 hectáreas. Se encuentra en buen estado de conservación.
Ubicado a 379 km de la provincia de Arequipa.
1 Arequipa-Cotahusi Terrestre Bus Turístico asfaltado-afirmado 379km/12 horas
Tipo de Ingreso Libre
Todo el Año - Todo el Año todo el día
Cotahuasi (Fuente: Municipalidad de La Unión)
La Provincia de la Unión se caracteriza por ser uno de los escenarios en que se manifiesta culturalmente el Imperio Wari, Chancas e Incas, luego de la presencia española, y finalmente su creación como provincia. Una parte del territorio perteneció al Departamento de Ayacucho, y Cusco, como también a la provincia de Condesuyos.
Esta provincia alto andina tiene como su capital la ciudad de Cotahuasi. En ese sentido la actividad textil es la que más predomina en la provincia basandose en la fabricación de alfombras y de ponchos con características propias de la zona, en la actualidad sólo algunos pobladores hacen venta de sus productos.
Uno de los lugares de mayor referencia para los visitantes que llegan a Arequipa, es el Valle de Cotahuasi, el mismo que se extiende como una serpiente de agua, poderosa y capaz de horadar montañas y cerros con persistencia infinita y empuje inclazable, para abrirse paso entre las paredes profundas y los Valles fértiles del Cañón de Cotahuasi, considerado el más profundo del planeta.
Su origen se inica desde las estribaciones del Nevado Solimana hasta la confluencia del Río Ocoña, tiene 3,535 m de profundidad en el Sector de Linacocha, en las inmediasiones del pueblo de Quechualla, siendo esta la más onda de un fabuloso recorrido en el que no faltan excelsas laguna, vivificantes aguas termo medicinales, albos glaciares y una gran variedad de flora y fauna.
Rapell en el Cañón de Cotahuasi
(Fuente: James Posso - Promperú)
En las cercanías del Cañón pueden encontrarse construcciones, tumbas y extensas areas de andenerías de origen pre-hispánico, que son una muestra palpable de la laboriosidad e ingenio de los antiguos peruanos, en su afán por contar con la mayor cantidad de terreno cultivable.
Entre los atractivos principales del Valle tenemos: El bosque de Puyas, Bosque de Cactus Gigantes, Charcana, Pampamarca, La Catarata de Sipia y los Baños termales de Luicho.
En la actualidad el Cañón de Cotahuasi es considerado el más profundo del Perú (3,535 metros de profundidad) superando inclusive al Cañón del Colca.
Fue creado como Reserva Paisajistica el 27 de mayo del 2005, mediante Decreto Supremo 027-2005-AG, con una area de 430,550 hectáreas. Se encuentra en buen estado de conservación.
Ubicado a 379 km de la provincia de Arequipa.
1 Arequipa-Cotahusi Terrestre Bus Turístico asfaltado-afirmado 379km/12 horas
Tipo de Ingreso Libre
Todo el Año - Todo el Año todo el día
viernes, 28 de julio de 2017
Complejo arqueológico de Uyo Uyo
El conjunto arqueológico de Uyo Uyo se encuentra ubicado dentro de la comunidad campesina de Yanque Urinsaya, en una ladera casi plana de la margen derecha del valle del Colca, entre los ríos Pampaqhawana y Quesea.
El conjunto arqueológico, esta conformado por cuatro sectores, el sector urbano conformado por los sectores I y II, el sector III o agrícola conformado por 26 terrazas, y el sector IV o cementerio.
La ciudadela de Uyo Uyo es el antiguo pueblo de Yanque, muy importante en su época. Es una ciudadela que muestra compartimientos destinados para uso tanto ceremonial como de viviendas con pequeños caminos y acueductos, una mágica distribución del espacio en la que se desarrollan estos pobladores bajo la influencia Collagua. Se trata de un conjunto de edificaciones típicamente collaguas con muros estucados y quemados al fuego y pintados con colores, amarillo y rojo en su interior, en su exterior se observan hileras de piedras en colores blanco y gris, casi todas las casas en el interior conservan las pequeñas hornacinas y la fila de sarunas que soportaban el segundo piso.
Las viviendas ocupan un área aproximada de 10 hectáreas. En este terreno están dispersas unas 60 estructuras principales. Estas consisten en viviendas construidas con piedra de campo especialmente esférica y de diferentes colores con parámetros regulares, sus habitaciones son ovoides, rectangulares, circulares, las puertas de acceso a las puertas son muy angostas y altas, teniendo una medida de 60 cm de base y una altura de 2.40 m; las paredes laterales que tienen forma rectangular son de 80cm de ancho, 4m de altura y los mojinetes son de 8 m de altura, hasta de 8m de ancho y 10m de largo. Hay una sola puerta central, además encontramos un cementerio donde se aprecian las tumbas enterradas.
También se observa el gran templo teniendo una medida de 29 m de largo y 15 m de ancho. El poblado esta dividido por un canal en dos sectores, hanan y hurin.
RUTA DE ACCESO
1 Arequipa - Chivay Terrestre Bus Turístico Carretera Asfaltada 151 km/ 180 min
2 Chivay - Yanque Terrestre Bus Turístico Carretera Asfaltada 3 km/ 15 min
3 Yanque - Uyo Uyo Terrestre A pie Camino de Herradura 3 km/ 45 min
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